止庵，随笔、传记作家。著有《周作人传》《神奇的现实》《樗下读庄》《老子演义》等。做过医生，当过出版社副总编辑，如今是自由恬淡的笔耕者、读书人。 《庄子•德充符》中有云“人莫鉴于流水而鉴于止水，惟止能止众止”，止庵之名便源于此。“‘止’是时时告诫自己要清醒，不嚣张，悠着点；‘庵’是我想象中读书的所在之处——荒凉里那么一个小草棚子而已。” 止庵行文清淡如茶，无喧哗矫饰，落实细节处见其幽微，情感留白处恰当自然，耐人寻味，却不故作高深。止庵的书写带我们重观文字的干净面貌，它立意在寻常日子里，但并不困囿于此，而是直击人心深处的感喟和追问。

明代文坛盟主王世贞阅后盛赞，蒋寅、戴建业诚意推荐！ 纵览从《诗经》到明际两千余年文脉传承 观点精辟，文辞犀利，无愧为古诗批评的集大成之作 精装特藏本，切口喷绘“中国十大传世名画”之一的仇英《汉宫春晓图》 ----------------------------------------------- ※ 编辑推荐 ★ 详论诗歌发展脉络，辨析诗句流变化用，历述诗人优劣得失 ★ 洞彻诗心，奠定明清以来国人古典诗歌的整体认知与审美取向 ★ 明代文学家王世贞阅后称赞撰者：“得足下《诗薮》，则古今谈艺家尽废矣。” ----------------------------------------------- ☆ 《春江花月夜》埋没诗海数百年无人问津，幸赖《诗薮》发掘彰显，此后该诗地位一路攀升，直至被后世誉为“孤篇盖全唐”。 ☆ 《诗薮》评杜甫《登高》为“古今七言...(展开全部)

明代文坛盟主王世贞阅后盛赞，蒋寅、戴建业诚意推荐！ 纵览从《诗经》到明际两千余年文脉传承 观点精辟，文辞犀利，无愧为古诗批评的集大成之作 精装特藏本，切口喷绘“中国十大传世名画”之一的仇英《汉宫春晓图》 ----------------------------------------------- ※ 编辑推荐 ★ 详论诗歌发展脉络，辨析诗句流变化用，历述诗人优劣得失 ★ 洞彻诗心，奠定明清以来国人古典诗歌的整体认知与审美取向 ★ 明代文学家王世贞阅后称赞撰者：“得足下《诗薮》，则古今谈艺家尽废矣。” ----------------------------------------------- ☆ 《春江花月夜》埋没诗海数百年无人问津，幸赖《诗薮》发掘彰显，此后该诗地位一路攀升，直至被后世誉为“孤篇盖全唐”。 ☆ 《诗薮》评杜甫《登高》为“古今七言...(展开全部)

《惜别》是太宰治以在仙台医专求学时的鲁迅为原型创作的小说。创作这部作品之前，太宰治亲自前往仙台医专考察，花了很长时间搜集材料，考量小说的架构，用太宰治的话说，他“只想以一种洁净、独立、友善的态度，来正确地描摹那位年轻的周树人先生”；因而，在书中，读者可以看到鲁迅成为鲁迅之前的生活、学习经历及思想变化，书中的周树人，亦因太宰治将自己的情感代入其中，而成为“太宰治式的鲁迅”形象。

《惜别》创作于日本侵华战争末期的1945年，取材于鲁迅的日本仙台留学生活，以一位乡村老医生的回忆方式，记述了鲁迅在仙台医专的学习、生活、交友。以及与藤野先生的交往情况。作者在充分尊重事实的基础上，发挥“太宰治式”的丰富想象，完整再现了青年鲁迅在日本留学时的淳朴形象。 《惜别》是极为难得的大作家描写大作家的作品，也是世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说。

《惜别》取材于鲁迅的仙台留学生活，是极为难得的大作家描写大作家的作品，也是世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说。

太宰治专为纪念鲁迅而写的小说，以鲁迅的形象安放太宰治的灵魂，呈现“太宰治式的鲁迅”形象。 ----------------- ★《惜别》是太宰治以鲁迅为主人公完成的传记式小说，同时代一个文豪为另一个文豪写的作品，在世界文学史上亦极为罕见。 ★本书收录《惜别》《<惜别>之意图》《眉山》《雪夜故事》《樱桃》《香鱼千金》 等六篇太宰治的长、中、短篇小说及随笔。 ★“现代译文馆·和风译丛”已出版《罗生门》《人间失格》等众多日本经典文学作品，同时以精译精编精心设计为宗旨，力求奉献给读者形质俱佳的图书精品。 ================== 《惜别》是太宰治以在仙台医专求学时的鲁迅为原型创作的小说。创作这部作品之前，太宰治亲自前往仙台医专考察，花了很长时间搜集材料，考量小说的架构，用太宰治的话说，他“只想以一种洁净、独立、友善的态度，来正确地描摹那位年轻的周...(展开全部)

《惜别》是太宰治以在仙台医专求学时的鲁迅为原型，花费很长时间搜集材料，考量架构，用功最多的一部小说，对《人间失格》产生了潜移默化的影响。太宰治摆脱了创作前期的颓废，用安静与真诚营造出了一个透明温暖的世界，可随着这种努力尝试遗憾地破灭，使其终于不可避免地走向了惶恐与绝望，最终演变成《人间失格》中“阿叶”的悲剧终点。 《惜别》并不追求对鲁迅日本留学经历进行事无巨细的记叙，重在展现一位年轻人为追寻自身理想穿越孤独与迷茫，找到正确人生价值与方向的过程，寄托了太宰治对自由与幸福的期望，鼓励年轻人通过自己的努力与过去灰暗的人生告别，与未来的美好相逢。

《惜别》是止庵在母亲故去三年后，追忆往昔的至情之作，也是他遍览中外典籍，直视生死的哲思之作。此次经精心修订，增补部分内容。 全书分为六个部分，母亲的手泽与作者的追忆交替串联起母亲生前的一个个细节：端午节五芳斋肉粽的滋味，古稀之年初当模特的喜悦，病中阅读的几百本推理小说，以及最后一个春节里的烟花……字里行间浸透了一位平凡母亲对生命极致的热爱，和止庵对母亲无限的缅怀。 母亲的离世，促使止庵在前人的生死议论间上下求索，讨论生与死这一和每个人休戚相关，但又永远难以解读的哲学问题：怎么看待死，其实就决定了怎么对待自己的生。 这是一部根本之书，成长之书，充满永恒的况味与慰藉。如一面镜子，照见我们心之所爱，看完这本书，或许能让人生的遗憾少一点，活得更好一些。

夫物芸芸，各复归其根 念念追忆，惜别在远道 《惜别》是止庵在母亲故世三年后，经历涓滴沉淀，凝练而成的生死体悟。 全书共有六部分，以母亲的离去为起点，片断式地向回追溯。母亲生前的日记和书信，与作者的回忆和思考两相交替，形成两种对立却彼此依存的书写状态。母亲留下的手泽，充满 亲人相处时的温暖细节：最常做的那道红菜汤，与“我”一起看过的电影，病重时吃下的那枚小布丁……这些事情平凡微小，却感人至深，是生之存在的切实印记。 由此，止庵在众多生死论说中上下求索，呈现出从死看生的独特角度：死是一个人的终局，令故去者成为一种“曾经存在”；死也是众人的终局，令所有生者成为中途正在逝去的“在死者”。作如是观，我们可以获得另外一种眼光，由他及己，重新思索我们每个人都要面对的生死大问。 一向喜欢止庵的文字，他能够用节制的方式写出汹涌的情感。这是一个人的“惜别”，却会唤起每一...(展开全部)